Historias Indígenas de Mesoamerica

domingo, diciembre 02, 2007

Circulos de Poder

¿Se han dado cuenta del uso de los circulos en las reuniones entre seres humanos?

Algunas razones que conozco de este comportamiento son:
- La necesidad de ver el rostro o de frente a las otras personas que participan de las reuniones.
- Buscar afinidad o integracion a traves del contacto grupal para lograr un proposito comun.

Aqui pueden ver una descripcion de como realizaban las danzas los Aztecas:
ClickAqui


Y por supuesto las famosas "round dances" de norteamerica



miércoles, noviembre 14, 2007

Salvadoreños fueron los primeros "mojados"

Los salvadoreños y el descubrimiento
del territorio de los Estados Unidos



13 de noviembre de 2007

Indígenas salvadoreños desempeñaron un papel importante en el descubrimiento de California, según un estudio de investigadores de historia de universidades de Barcelona (España), de acuerdo con documentos del Archivo de Indias.

La Nueva San Salvador fue una de las tres naves que zarparon el 18 de noviembre de 1539 del puerto de Acajutla, en el territorio bautizado como El Salvador por el conquistador español Pedro de Alvarado.

Su destino inicial, con Alvarado al mando, fue el Puerto Navidad, actualmente conocido como Acapulco, México.

"Los pipiles indígenas son los que hicieron los barcos, la parte del esfuerzo físico fue hecho por ellos", dijo Miguel Rivero, asesor jurídico del departamento de pedagogía de la Universidad Autónoma de Barcelona.

Rivero, junto a Sigifredo Cabrera Rajo, doctor en historia de la Universidad de Barcelona, y la investigadora Ana Alsina Bosch han estudiado el papel de los indígenas salvadoreños y explicado en Los Ángeles los resultados en la reunión anual de la asociación de salvadoreños de Estados Unidos.

San Salvador es el nombre de la capital de El Salvador, y la nave con ese apelativo zarpó de nuevo del Puerto de Navidad el 27 de junio de 1542, bajo el mando del portugués Juan Cabrillo para desembarcar por primera vez en la bahía de San Miguel (en San Diego), que se creyó era una isla y que bautizó como California.

"Los indígenas salvadoreños tuvieron un papel protagonista en el descubrimiento de California porque mantuvieron la logística y el aprovisionamiento de los barcos", dijo Cabrera Rajo.

"Ellos eran los que mantenían en movimiento el barco y ellos eran los que mantenían a esa prole de aventureros castellanos que venían al expansionismo", destacó el académico originario de El Salvador.

El barco comandado por Cabrillo continuó el trayecto de exploración de la costa californiana hasta llegar al río Rogue, en el estado de Oregon.

Regresaron el 23 de noviembre de 1542 para pasar el invierno y hacer reparaciones en la isla llamada San Salvador, que hoy es conocida como Santa Catalina, donde el 3 de enero de 1543 murió Cabrillo.

"Nosotros tenemos el diario de navegación de Juan Páez, uno de los marineros de Cabrillo", indicó Cabrera Rajo.

"Y es un hecho que en 1542 había salvadoreños aquí, porque a Santa Mónica llegaron el 9 de octubre de 1542", agregó.

Cabrera Rajo, quien vive en España desde hace 30 años, contó que los primeros indicios de la historia los escuchó en el año 2000, cuando fue invitado a una reunión de salvadoreños en Los Ángeles .

Con la financiación de la universidad Francisco Gavidia, de El Salvador, comenzó a indagar en España y el resultado de la investigación será publicada en un libro dentro de seis meses.

Por su parte, Rivero dijo que su cometido ha sido investigar las leyes indias de la primera mitad del siglo XVI. "Para colocar en contexto desde el punto de vista jurídico el descubrimiento de California", agregó.

"Hemos investigado en la biblioteca del Instituto de la Marina de Madrid y en el registro del Archivo de Indias", aseguró.

Se estima que actualmente en California residen alrededor de millón y medio de salvadoreños, quienes en su mayoría emigraron en la década de 1980 por la guerra civil en el país centroamericano.

Los detalles de esta historia "nos da el derecho a los salvadoreños a estar en Estados Unidos", dijo Dagoberto Reyes, director de la Casa de la Cultura de El Salvador en Los Ángeles .

"Y nos hace sentirnos orgullosos y ya no perseguidos y vejados, porque somos parte de la historia de California", finalizó.

fuente

viernes, noviembre 02, 2007

Dia de muertos 2007 (San Antonio Abad)

Fiesta en San Antonio Abad

Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en pueden ser trazados hasta la época de los indígenas de Mesoamérica, tales como los mexicas, mayas, purépechas, nahuas ,totonacas, Pipiles, etc. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace 3,000 años. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.

Familia rindiendo tributo a sus parientes

El festival que se convirtió en el Día de Muertos era conmemorado el noveno mes del calendario solar, cerca del inicio de agosto, y era celebrado durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la "Dama de la Muerte" y esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos. Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes fallecidos.

Conoces este cementerio en san salvador ?



miércoles, octubre 17, 2007

La Leyenda de la anguila.

Leyenda antigua que ya paso casi al olvido, pero pertenece a la cultura de los Lencas.

Se dice que la anguillas son las protectoras de las aguas y que ellas crean agujeros en los nacimientos de agua para crear vertederos de agua limpia para la gente. Tambien se dice que los navegantes antiguos creian que las corrientes del mar (Chiflonadas), eran el espíritu de las anguillas y que estas les acarreaban la canoa sobre la espalda y así poder viajar grandes distancias.

Al igual que nosotros ella tiene sangre roja pues simboliza parentezco entre humanos y peces.

Por ello la anguilla se volvió sagrada.

viernes, octubre 12, 2007

El teponahuaste



El Sagrado Tingo o la voz de la madera.


El Teponahuaste es un instrumento musical de percusión muy popular dentro los pueblos precolombinos de Mesoamerica, emite sonidos parecidos al tambor, pero que en realidad, su estructura es similar al Xilófono, que significa "la voz de la madera".


Para ejecutar el teponahuaste o teponahuaztli, se utiliza una varita de madera resistente con la punta cubierta de hule para lograr un golpe que haga vibrar las teclas.

Debido a su fácil elaboración y el sonido profundo que se puede conseguir, estos se usaban también como "campanas" para congregar gentes, avisar en caso de ataque, etc.




El sonido del Teponahuaste

El Teponahuaste sigue usándose en el arte indígena y en las costumbres de algunos pueblos "custodios" de esta tradición.




El baile del Santo Tingo.

La evolución de este instrumento esta ligada a la del xilófono. Los primeros xilófonos eran de percusión abierta:




Posteriormente se incorpora una cámara de resonancia que amplifica el sonido.






De igual manera, Los Mayas, usaban el fruto del Jicaro, cultivado de manera especial para lograr mejor resonancia y limpieza en el sonido.


Músico Maya con su xilófono




 Xilófono moderno


Un Teponahuaste seria equivalente a un par de teclas del xilófono  y es probable que los Mayas usaran varios de diferentes tamaños para construir un gran xilófono.


Pequeños teponahuastes formando un xilófono.

  Cuentan que también llevaban del cuello mini-teponahuaste, pues los había de todos los tamaños y diseño.

Demostración con con pequeños tingos

Entre las culturas Mesoamericanas, esta asociado con el palpitar del corazón de la tierra y está hecho con madera de árbol de hule o bálsamo.







En el oriente de El Salvador es conocido como El Santo Tingo y o Santo Trozo y actualmente esta siendo rescatado junto con una danza.

 

En el departamento de Morazán, "El Santo Tingo" es una manifestación cultural en torno al Teponahuaste, un instrumento musical precolombino.

¿Te gusta el sonido del Santo Tingo? Puedes dejar un comentario y aportar, gracias. 


Rolanvel.

miércoles, octubre 10, 2007

La Leyenda del arbol del cacao.


Quien no ha probado el chocolate?

Quiero compartir este relato Lenca.

Habla del origen de este particular producto que era usado como moneda. (Voy a investigar este uso tan importante como el oro)



Leyenda del Cacao

Por: Leonel A. Chévez

Una vez en Managuara (1), reino del pueblo Manauele, los habitantes se reunían en el lugar llamado “Paso de los Monos” para honrar a dichos animales por ser patronos de la escritura y los negocios.

Una noche, una gran bola de fuego se vio bajar del cielo, el destello de luz se acompañaba de un gran sonido ensordecedor.

Ante tal fenómeno, la gente se lleno de miedo y corrieron a esconderse en sus chozas.

En pocos instantes, la gran bola de fuego cayo sobre el bosque de “los monos” y con gran estruendo, sacudió la tierra, quemo muchos árboles e inundo las tierras aledañas.

Los animales y gente que vivían muy cerca al bosque también murieron, animales, plantas y gente se volvieron muy enfermos por un tiempo. Por ello, los habitantes decidieron abstenerse de celebrar en dicho lugar y propusieron un nuevo sitio. El próximo verano, los habitantes se reunieron una vez mas en dicho sitio para hacer una despedida de acción de gracias por haber sido el sitio sagrado por muchas generaciones, pero que hoy, debido a la bola de fuego, seria cambiado por otro lugar mas seguro.


Cuando ellos llegaron al bosque a dar sus últimas gracias, una gran sorpresa les esperaba. El gran trueno y relámpago había hecho nacer un nuevo árbol milagroso para la gente. El bosque de árboles de tuno había sido quemado y un nuevo árbol nunca antes visto nació sobre el bosque. Su nombre fue “Kankau” que significa “divino árbol caído del cielo”. De su fruta, los habitantes aprendieron a crear medicinas y alimentos. Cuando el resto de tribus escucharon la noticia de un árbol caído del cielo, estos enviaron misiones de sabios y escribas a solicitar semillas del árbol sagrado. Los Mánaueles en su generosidad dieron semillas a todos los visitantes que llegaron a admirar el árbol. Viendo tal generosidad, el árbol milagroso produjo aun mas frutas, no solo en sus ramas, si no también en su tronco.

Desde entonces, el “Cacao”se volvió el árbol sagrado en nuestro reino.

Nota:

* Esta historia pertenece a la Corona Lenca y se remonta a los tiempos antiguos en los que Oriente era gobernada por la gente Manauele, la cual tiempos mas tardes se unifican con mas tribus y se renombran Lencas.

* El Paso de Los Monos (cerca del Caribal, Loma Larga La Union) es un sitio que aun existe y que aun en tiempos actuales presenta una geología peculiar. Los nativos antiguos atribuyeron a este lugar como el nacimiento del cacao, el cual se volvió muy estimado en toda Centro América. Seria importante que geologiotas examinaran dicho sitio para evaluar si un meteoro o partícula de cometa una vez impacto ese suelo, el cual produjo su actual estructura pantanosa. De acuerdo a esta leyenda, la semilla de cacao vino al la tierra como parte de un fragmento de objeto estelar.


Derechos reservados L.A.Chévez, 1998.

(1) Departamento de LA Union, El Salvador, Centroamerica


miércoles, agosto 22, 2007

Arqueologia en El Salvador nos da una sorpresa mas.

Antropólogos descubren un campo de cultivo de yuca entre las ruinas de una ciudad maya de El Salvador.



Por mucho tiempo nos preguntamos qué otras cosas consumían los mayas además de maiz y frijoles, así que el descubrimiento de este campo fue un premio para nosotros
Payson Sheets, jefe de la expedición
Los restos se preservaron gracias a una erupción volcánica que enterró la ciudad maya de Cerén hace 1.400 años.
Este campo de yuca es la primera evidencia de que los mayas cultivaron este tipo de tubérculo, que es muy rico en hidratos de carbono.
Los expertos de la Universidad de Colorado en Boulder, Estados Unidos, que lideran las excavaciones, sostienen que éste es el vestigio más antiguo del cultivo de yuca en el continente americano.


domingo, julio 01, 2007

El Valle encantado de los Lencas

Cuando se inicio el gran proyecto del reino español llamado "La Nueva España", hasta el mismo Hernan Cortez, despues de la Conquista Final de Tenochtitlan, comenzo la reclamacion de los territorios encontraran, No se sabe si lo que buscaba cortez era una ciudad del imperio mexicano o maya, o es que se dirigia en busca de otras naciones hasta quiza toparse con la patagonia, pero no contaba con el reino de portugal y la competencia en España, que definitivamente se dirigian al sur incursionando atraves de la costa atlantica.


Los españoles eran guiados por "los mexicanos" moviendose de población en población.
El hombre de confianza de Cortez era Pedro de Alvarado quien llevava "la buena nueva" a todas las naciones de Cuzcatlan, pero su llegada a la ciudad fue su perdicion.
La realidad de sus intenciones provocaron que la gente se escondiera de los españoles que no tenian intencion de ninguna consecion ni de territorio ni de cultura y menos religion.

Caido Alvarado, su hermano Diego continuo subiendo por la ruta de Metapan, hasta que se toparon con el norte de Chalatenango y se hace cargo Juan Pérez Dardón. El final de la coquista de El Salvador, probablemente, tuvo que ver con la victoria de Luis de Moscoso (Derroto a Martín Estete y fundo la villa de San Miguel de la frontera a principios de
1530).

Bueno, tanto Moscoso como Estete eran españoles, pero por lo visto los territorios reclamados iban a tener diferente dueño. San Miguel era un importante centro de poblacion de lo que en ese entonces se conocia como Reino de Managuara (de
Manuele o Mangüele) y hoy conocidos como los Lencas.

Esta region tiene caracteristicas particulares que estare tocando en torno al Valle encantado de managura y los Lencas de El Salvador.

Area del reino Managuara


El archivo de cultura Lenca posee algunos datos. Entre estos trabajos están:
1- Cantares del Pinol: recolección de las historias orales de la dinastía lenca de Managuara. (Managuara es diferente a Meanguera).
2- La Saga del Valle Encantado: La historia de las seis casas reales del reino lenca y el fin de un ciclo del tiempo.
3- La creación del primer ser del maíz por la gran madre Ishkuilalí.
4- El Credo Lenca y El profeta Errante.
5- La Leyenda del primer bosque de cacao en el Caribal.
6- Los Viajes de Comizahual I a Managuara y Los Navegantes del Mar.
7- Comizahual II y la unificación de los Lencas como una nación.
8- Silabario de Lengua lenca de Managuara.

miércoles, abril 04, 2007

En busca de Nanahuatzin


Continuando la aventura que comenzo aqui, sali de san salvador en ruta hacia sonsonate, en el desvio a Armenia me baje y atravese la ciudad, hacia el sur buscaba la linea del tren y orientandome por los mapas, antes de atravesar la linea me encontre con un hombre al que le obsequiaban un gatito y como llevava la misma ruta le pregunte por nanahuatzin y me mostro la ruta a "nanatzin", dijo que siguiera recto-recto y amigablemente nos despedimos.
La calle esta bordeada por casas que desaparecen a unos 200 metros que es donde el camino se pone mas salvaje. Un anciano en el camino me confirmo que me encontraba en el camino del "Nanahuate". Pero la particularidad de este paraje es que el rio es el camino, segui el camino hasta que se convierte en vereda, asi que decidi subirme a un cerro para tener perspectiva. Buscando un punto de referencia decidi consultar a un par de ancianos que recogian madera y cuidaban su parcela.
El mayor de los dos me mostro el famoso cerro, las piedras y dijo que el busco la cueva en su juventud, pero no la encontro, me dieron indicaciones de como llegar y algunas historias de encantos.

Decidi seguir la ruta para explorarnada mas pues apenas estaba a la mitad del camino y no estaba preparado para tanto. Encontre piedras monumentales que formaban cuevas y un terreno agradable para explorar.

De regreso tambien entreviste a un par de ancianos y uno hasta me dijo que conocia la cueva pero no quise paracer inquisidor, prefiero ir hasta ahi y ver como esta la cosa.

Seguira la busqueda.

domingo, febrero 25, 2007

Lago de Guija, nuevas luces.

Si ustedes vieron el descubrimiento de este caso enigmatico (aqui), entonces vean lo que este lugar nos sigue mostrando:





Bien dijo el investigador salvadoreño Lardé (1921), quien publicó un breve artículo en San Salvador que se titula “Güija, cuna de la civilización primitiva de América”. Posteriormente, a fines de los años cincuenta, el autor efectuó algunas exploraciones subacuáticas en la punta llamada Igualtepeque (Lardé 1950), en la orilla salvadoreña. Allí se encontraba una gran cantidad de petroglifos esculpidos en grandes piedras, que posteriormente fueron trasladados a San Salvador y hoy se encuentran en el Museo de Arqueología David J. Guzmán.
leer mas

sábado, febrero 24, 2007

Equilibrio y dominacion de los Indios

Por mas que hicieron los españoles por convertir a los pueblos indigenas centroamericanos solo el engaño y la amenaza pudieron.

Aqui por ejemplo, en San Antonio Abad sera una coincidencia que con estas costumbres o cultura indigena tambien halla una una mision catolica que hace un contrapeso tal que 'no participan de estos festejos ni por que muchos de ellos representan dramas biblicos'.

Otra nota es una visita de un representante del vaticano que fue agasajado con una presentacion de historiantes en una iglesia pobre, ¿Era todo mero folckor cuando se podia montar eso en algun hotel o algo asi o estaba pasando revista del control que se tiene sobre los dioses naturales de esta region?

Vean este ejemplo:


El linaje o familia Toj (atl, atlacatl) introdujo el culto más difundido en el del Postclásico, era el Tojil.
El dios Tojil era una mezcla de los dioses Xiuhtecuhtli, Mixcoatl e Itzpapal Totec (una versión de Xipe Totec, disfrazado como Navaja de Sacrificio).
Toj es uno de los veinte días del calendario Maya. Su día equivalente con el calendario Nahua es
atl. En Rabinal (Guatemala) del Postclásico Tardío los Toj, aparte de su vocación como sacerdotes, se hicieron señores.
Con la llegada de los españoles Tojil se transformó en San Pablo, santo patrón del pueblo de Rabinal. Hoy en día la capa de la imagen de San Pablo está cubierta de símbolos mexicanos para el día atl.

La religion que no morira



El fin de año planeaba ir a esquipulas antes de la fiesta del cristo negro, investigando este centro de peregrinacion , busque en internet la presencia de religion maya en sitios de culto y adoracion en la naturaleza en este lugar situado entre Copan y el resto de los sitios mas avanzados de los mayas en guatemala, para investigar y conocer.

Me llego el 8 de enero y ya no pude viajar, pero como todos los años en san antonio abad comenzaron los preparativos de sus fiestas, curiosamente en la misma fecha (15 de enero), asi que me decidi a seguir la pista maya en esta zona occidental de san salvador que pareciera un mini municipio semirural.
Se dice que este pueblo procede de la zona de Cuzcatancingo que viene a ser "Cuzcatlancito", de manera que existe una pista de como fue disuelta la elite de Cuzcatlan y su migracion para evitar la contaminacion española en una ruta que pasa por las faldas del volcan de San Salvador y llega hasta de los peñascos o farallones que estan llegando al puerto de La libertad y que parecen de hecho fortalezas naturales.

En este pueblo con familias con apellidos indigenas y brujos que se convierten en animales, las fiestas patronales se celebran con misas, reuniones religiosas, carrozas y feria local muy alegre (14 y 15)
La particularidad de todo esto es la presencia de "Los Historiantes".

Estas figuras guardan, bajo el difraz impuesto por los españoles en sus ropas y dialogos, las vestiduras sagradas y los cantos de los inmortales dioses mayas y mexicanos.


Con estas ideas cavladas me propuse ayer como a las seis de la tarde acudir al llamado de los cuetes.
Una vez formados los "12" personajes, comenzo el pito y el tambor a anunciar el desfile desde la antigua iglesia frente a la ceiba, por un camino que no ha cambiado desde hace 100 años, hasta el volcan, en donde esta la cofradia como a un kilometro de distancia.
Llegamos hasta que ordenaron parar y ordenarse correctamente.

Como cincuenta metros adelante nos recibieron con cuetes.

Subiendo unas gradas me encontre con una casa con patio, un altar y ambiente festivo y sin tanto protocolo comenzo el baile.



Estas danzas hablan de tratos con familiares y batallas donde puede apreciarse la representacion de deidades y ritos de recordacion o celebracion.
Una vez finalizado el baile, las dignidades son primeros en comer.

y nosotros disfrutamos del concierto.

Estos personajes bailaron ante un peculiar aparato, simbolo capaz de servir de centro de atencion en estas festividades y que ustedes conocen bien:
Los religiosos terminaron permitiendo el simbolo equivalente que tambien fue en este tronco donde se amarraban con grilletes o esposas a los indios rebeldes.

San Antonio Abad es el patrono de los animales domesticos.

El unico animal que lo acompaña es un cerdo, mencionado como uno de los animales en los que se convierten los brujos o naguales (ver tambien los animales en los cazcos de los historiantes).

Despues de comer amenizados por la banda comenzo el baile con dialogos y representaciones.

Yo tuve que volverma a casa, pero las celebraciones siguen a pura señal de cuetes.


Drinks