Horoscopo Pipil

 

 Las cuatro direcciones del sol.

La sabiduría Pipil sabe reconocer el carácter de la tierra que habita. Sabe que el viento, el agua, la tierra y el viento son los cuatro elementos que la moldean, así el sabio Pipil ha sobrevivido aqui desde hace miles de años descifrando la voluntad que guía su inteligencia. El Sol es quien enciende la vida y por eso esta en el centro de todo.

A la accion de cada elemento de le llama "dirección" y a través de ellas, el Sol da energía a la tierra. Cuatro elementos, cuatro direcciónes.El eterno movimiento del Sol nos dirige en una órbita a su alrededor y el registro de ese recorrido, trascendió hasta descubrir cómo era afectado el hombre en este pedazo de tierra especifico durante el ciclo orbital alrededor del Sol.

Las cuatro estaciones, elementos o direcciones que salen del Sol nos traen el calor, el viento, el agua y el alimento. El conjunto de interacciones de los cuatro elementos dan origen a los veinte signos que se repiten ordenadamente por dieciocho o meses los que nos da un año de (20x18) 360 días (mas cinco de ajustes) correspondientes al año oficial.

Significa que cada 20 días se da un nuevo cambio de dirección que da origen a un nuevo mes. Esto nos permite hacer una superposición con el calendario gregoriano para conseguir la correspondencia y ubicar fácilmente nuestra fecha de nacimiento.

Los veinte días de las cuatro direcciones del Sol.

Los días del horóscopo que usaban los Pipíles fueron caracterizados por figuras simbólicas de la vida diaria de nuestros antepasados:

Figuras con sus nombres en Nahuatl.

Todos los signos se corresponden con el calendario usado en la región occidental de El Salvador y mas allá, conocidos como cultura Nahuat o Nawat.

Los antiguos Pipíles consideraban a unos signos estables, otros inestables y a otros fijos.

Signos estables (Requieren concentración y equilibrio para manejarlos de parte de los nacidos bajo ellos):

Horóscopo: Cocodrilo, Casa, Lagartija, Venado, Zopilote o Cóndor, Perro.

Signos inestables (Se requiere de todo el esfuerzo para manejarlos de parte de los nacidos bajo ellos):

Horóscopo: Viento, Culebra, Muerte, Agua, Matorral, Pedernal, Aguacero.

Signos fijos (Estos tienden al equilibrio ya que a veces están estables y tras veces inestables y eso les ayuda a aprender a los nacidos bajo ellos).

Horóscopo: Conejo, Mono, Caña, Jaguar, Águila, Rosa, Movimiento.

Del estudio de estos días que componen el año sagrado solar, nuestros antepasados alcanzaron un grado de exactitud en sus horóscopos, que los españoles solo podían mas que solo decirse "... Salían después (de hacer sus predicciones) con docenas de mentiras y fabulas, afirmando cosas que aún el diablo, que les persuadía a aquello, le es oculto (?), pues solo a Dios son las cosas futuras y presentes" (Fray Diego Duran)

Lo que no sabían los invasores era que el único Dios de nuestros padres era su propia inteligencia y por eso nos dejaron la manera de conocernos y conocer a los demás.

HORÓSCOPOS

Signo: Cocodrilo o lagarto (Cipactli) Fecha: 1 de Marzo - 20 de Marzo

Nombre Nawuat: Cipakti

Pronostico: Específicamente: cabeza de lagarto. Al que nacía en este signo, decían que había de ser hombre para mucho, de animo y de fuerzas, gran trabajador, gran cultivador de tierras, gran guerrero, buen mercader, guardador de su hacienda y amigo de multiplicarla, enemigo de la ociosidad, amigo de estar siempre ocupado, no desperdiciadores ni esperanzados en el azar.

Signo: El viento (Ehécatl) Fecha: 21 de Marzo - 9 de Abril

Nombre Nawuat: Ejekat

Pronostico: Este signo lo tenían por malo, pronosticaban a los que nacían en el, lo siguiente: que habían de ser mudables, inconstantes, negligentes, perezosos, enemigos de trabajar, amigo de fiestas y de comer siempre prestado, andariegos, de poco asiento ni reposo.

Signo: Casa (Cally) Fecha: 10 de Abril - 29 de Abril

Nombre Nawuat: Kal

Pronostico: Su ventura era ser amigos del encerramiento y del recogimiento, quietos, sosegados, muy serviciales, de sus padres y parientes queridos, enemigos de peregrinar ni de andar largos caminos y que habían de morir buenamente en sus casas.


Signo: La lagartija (Cuetzpally) Fecha: 30 de Abril - 19 de Mayo

Nombre Nawuat: Kweshpalin

Pronostico: Era tenido como buen signo, decían que el que en este signo nacía, ahora fuese el hijo menor, el mayor o el de en medio, que habría de prevalecer sobre todo su linaje y tendría dichosos sucesos: tendría riqueza y nunca le faltaría de comer, así como la lagartija es tan desosegada: echada en la pared nunca le faltan moscas ni mosquitos para comer, viniéndole todo a la boca. Tendría prosperidad sin mucho trabajo.




Signo: La culebra (Cóatl) Fecha: 20 de Mayo - 8 de Junio

Nombre Nawuat: Kuat

Pronostico: Los que en este signo nacían, decían que habían de ser hombres pobres, desnudos, sin abrigo y mendigo desarrapado sin casa propia; vivirían siempre de prestado y a pensión de otro y de continuo servirían, y esto a imitación de la culebra que anda desnuda sin casa propia y al sol y al aire, metiéndose hoy en un agujero y mañana en otro. era un signo tenido por malo.



Signo: La muerte (Miquiztli) Fecha: 9 de Junio - 28 de Junio

Nombre Nawuat: Miki

Pronostico: Este signo era tenido por malo y muy melancólico, triste; y así los que en el nacían los daban por hombres medrosos, asombrados, cobardes, sin corazón, olvidadizos, flojos, enfermos, de poco comer, enfermos del corazón.




Signo: EL Venado (Mázatl) Fecha: 29 de Junio - 18 de Julio

Nombre Nawuat: Masat

Pronostico: Los que nacían bajo este signo eran hombres de monte, inclinados a cosas de monte y caza, leñadores, huidores, andadores, enemigos de su natural, amigos de ir a tierras extrañas y habitar en ellas; no aficionados de sus padres y madres, con facilidad los dejaban.


Signo: El Conejo (Tochtly) Fecha: 19 de julio - 7 de agosto

Nombre Nawuat: Tuchti

Pronostico: El mismo que El Venado.


Signo: El Agua (Atl) Fecha: 8 de agosto - 27 de agosto

Nombre Nawuat: At

Pronostico: Signo negativo; eran hombres flematicos, de poca vida, siempre vivian enfermos, pocos llegaban a viejos, de enfermedades largas y prolijas, nunca los acertaban a curar, eran hombres reganados, mal contentadizos, andaban siempre enojados, rostrituertos.


Signo: El perro (Itzcuintly) Fecha: 28 de Agosto - 16 de Septiembre 

Nombre Nawuat: Eskuinte

Pronostico: Este signo lo tenían como muy dichoso y feliz, y asi los que nacian en el le pronosticaban dicha y felicidad de valerosos, generosos, que habian de convertirse en grandes dignidades, hombres de mucha familia, abundosos de todo lo necesario, franco, prodigo, amigo de tener que dar, enemigo de los lacerados, amigo de le que le pidan favores y hacerlos.


Signo: El mono (Ozomatly) Fecha: 17 de Septiembre - 7 de agosto

Nombre Nawuat: Usumate

Pronostico : A los que nacian en este signo tenian por hombre alegres, truhanes, graciosos, representadores y se ganaban la vida asi, tendran muchos amigos, tendran cabida entre los reyes y señores, y si fuere mujer, sera cantora regocijada, graciosa, no muy honesta ni casta, risueña y muy facil de persuadir en cualquier cosa.



Signo: Matorral (Malinally) Fecha: 8 de Agosto - 6 de Octubre 

Nombre Nawuat: Malina

Pronostico : Prometian a los que en este signo nacian, que cada año habria de tener una enfermedad grave que se complicaba perovolvia a sanar, imitando al matorral que cada año se seca y luego reverdece, así que el que nacian el el signo del matorral, se enfermaban una vez al año y sanaban.


Signo: La Caña (Ácatl) Fecha: 7 de Octubre -  26 de Octubre

Nombre Nawuat: Ákat

Pronostico : Este signo lo tenian como indiferente aunque las propiedades que le aplicaban no eran muy buenas, poque decian del que en el nacia, que asi como la caña es hueca por dentro y sin corazon, que asi los que en este signo nacian hombres descorazonados, inhabiles, de poco juicio, huecos para poco y aunque tubiecen hacienda y bienes, amigos de predicar pobreza, de mendigar, eran golosos, glotones, amigos de la ociosidad y de estarse todo el dia en cueros al sol.





Signo: El Jaguar o Tigre (Océlotl) Fecha: 27 de Octubre - 15 de Noviembre

Nombre Nawuat: Ucelut

Pronostico : Al que en este signo nacia, hallaban en sus suertes que habia de imitar al tigre en ser osado, atrevido, altivo, presuntuosos, soberbio fantasioso y grave; apetecera dignidades y cargos alcanzados por la tirania, la fuerza y las dadivas; andara alcanzado, sera prodigo, se rodeara de cosas utiles, sera amigo de sembrar y coger por su mano, aficionado a la agricultura, en nada huira del trabajo, amigo de ir a la guerra, de mostrar y señalar su persona y valor; mostrara a todos buen rostro y corazon y si fuere mujer nacida en este signo, sera libre, soberbia, presuntuosa, menospreciadora de las demas, tendra poco reposo, galana de corazon, hara burla de todos, tendra altos pensamientos.



Signo: El Aguila  (Cuauhtli) Fecha: 16 de Noviembre - 5 de Diciembre

Nombre Nawuat: Kwuakuti

Pronostico : Tiene las mismas propiedades de el signo del tigre, salvo que añaden a los que nacieran en este signo seran inclinados a hurtar y codiciosos de los bienes ajenos, avarientos que esconderan lo que tienen, a imitacion del aguila, un ave de rapiña.



Signo: El Buitre o Cóndor (Cozcaquauhtly) Fecha: 6 de Diciembre - 25  de Diciembre

Nombre Nawuat: Cuzcawaukte

Pronostico : Significa y pronostica a los que en el nacen vida larga, sanos, recios, sin enfermedad, altos de cuerpo, doblados, menbrudos, calvos, discretos, hombres de gran consejo y autoridad, sabios, graves, quietos, prudentes, retoricos, amigos e inclinados a enseñar, amigo de dar buenos consejos y de reprender lo malo, amigos de juntar discipulos a quienes enseñar.



Signo: Lo que se mueve (Ollin) Fecha: 26 de Diciembre -  14 de Enero

Nombre Nawuat: Ullin

Pronostico : Este vocablo quiere decir "cosa que anda o se menea", lo cual aplicaban al sol. Tenianlos por bienaventurados, bien afortunados, venturosos, dichosos, tenian a gran dicha y buena suerte nacer en este signo. Prometianles señorios y reinados a los que nacian este dia causa de que asi como el sol es rey y supremo entre los astros, asi el que nacia en el seria supremo en la tierra, eso a los varones poque a las mujeres se les decia que serian ricas y prosperas.



Signo: El Pedernal (Técpal) Fecha: 15 de Enero - 3 de Febrero

Nombre Nawuat: Tekpáte

Pronostico :Este era es mas maligno de los signos y era perjudicial para todo el pueblo. Decian que asi como el pedernal era duro y recio, asi causaba esterilidad en los hombres y en las mujeres que nacian en el. Les pronosticaban nunca tener hijos aunque su vida seria rica y prospera.

Signo: El Aguacero (Quiáhuitl) Fecha: 4 de Febrero - 23 de Febrero

Nombre Nawuat: Wiyawite

Pronostico : El horoscopo de este dia era que a todos los que nacian en el, asi hombres como mujeres, les prometian tener mala ventura y habian de ser ciegos, cojos, mancos, bubosos, leprosos, gafos, sarnosos, legañosos, lunaticos, etc.


Signo: La Flor o Rosa (Xóchitl) Fecha: 24 de Febrero - 15 de Marzo

Nombre Nawuat: Xúchit

Pronostico : Este era el ultimo dia del mes y era signo que aplicaba a oficiales, mecanicos y asi a los que nacian en el nacian debian ser inclinados a ser pintores, plateros, tejedores, escultores, talladores. En las mujeres les hacia lavanderas, tejedoras, cocineras, a maquillarse. Amigos de la limpieza, curiosos, trabajadores de tener lo necesario, ganandolo con sus manos en su oficio.


Fuente: Fray Diego Duran, Texcoco, Mexico 1581.
              MItos Indigenas, UNAM 

LIBRO GRATIS: El Salvador, el Popol Vuh y el origen de las culturas de Mesoamérica.

Tengo el gusto de obsequiarles este libro que consiste en una recopilación de los posts que cuentan la historia arcaica de El Salvador y Mesoamerica.

Se llama: El Salvador, el Popol Vuh y el origen de las culturas de Mesoamérica.

Que este documento sirva como la primera edición para la compresión de esta historia, El primer libro para una tesis reivindicatoria para todos los salvadoreños.

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Portada:

 

 Contraportada:

Que lo disfruten!




Rolanvel.

Historias de resistencia indigena.

 La concepción de la reina.

En la memoria de salvadoreños, los héroes de las historias de resistencia indígena tienen un lugar quizá tan relevante como lo tienen los próceres criollos de la independencia y aunque el debate sobre ellos sigue abierto, existe una gran heroína que dejo una estela de "nacionalismo" en El Salvador a raíz de su linaje real. Se trata de Antu Silan Ulap reina-princesa Maya-Lenca (aquí su linaje *)

Mujer indígena

Hasta donde se enseña en las universidades, la llamada conquista consiste en la llegada de los hermanos Alvarado y sus hombres a El Salvador, su huida a México debido a la resistencia Pipil y el regreso para un asentamiento permanente.

Entre 1524 y 1525, los que estaban en busca de ganancias y riquezas, cruzaron el rio Paz en Ahuachapan desde Guatemala, comandados por Pedro Alvarado y sus hermanos. Enfrentaron la resistencia de los Pipiles y no fueron capaces de cruzar el rio Lempa, el área de los Lencas. Por último, con más fuerzas y desde el este, los españoles establecieron la villa de San Miguel, encabezados por Luis de Moscoso, en 1526 (cerca del actual municipio de Santa Elena, Usulután).



A principios de 1530, Antu Silan Ulap era la heredera de los Lencas y con su autoridad organizo la resistencia Lenca. Pueblo por pueblo, llevaba su mensaje de unión y dignidad ante los agresores para unir a todos los pueblos Lencas en El Salvador y Honduras. A través del pacto, todos estos guerreros se dirigieron a San Miguel, destruyeron la villa y limpiaron de españoles el oriente del país durante diez años.

Habiendo sido golpeados por el occidente y el oriente, la invasión venia ahora desde el norte. Españoles y unos 2.000 indios de México y Guatemala persiguieron a los líderes Lencas y Antu Silan Ulap tenia un embarazo y tuvo que salir de la zona de conflicto a un refugio seguro.

La alarma cundió en el reino, la situación era delicada pues se trataba de salvar al heredero y la familia real. Se dice que durante los combates en Ocotepeque, la reina dirigía personalmente junto a Lempira las estrategias desde Citalá pero su salud se agravaba y la huida era necesaria.

Tramo 1

Lo que a continuación relato, esta plasmado en la memoria guardada en los lugares por donde paso la reina.

Salieron, quizá desde un sitio como el cantón "Llano de la Virgen", bajando las montañas hacia el sur y después descansaron de esa primera parte de la guinda en lo que es hoy el municipio de "La Reina".

Cerca de ahí estaba preparado el santuario donde se proveería de insumos para el camino, en el municipio de "La Nueva Concepción" (de la reina).

A partir de allí, iban por territorio seguro y el grupo era recibido con alegría y los honores del caso por los pueblos por donde pasaban. La familia real tenia planeado resguardarse en el "Valle Encantado de Managuara" departamento de La Unión, cerca del oasis Tihuilotal. Debían alejarse hacia el oriente y al sur por la ruta menos tortuosa.

Ruta prevista

Para la gente de los pueblos leales por donde pasarían, este hecho significo simbólicamente, una prueba de la pureza real del heredero, de la gestación de la esperanza de una vida digna y de la protección del reino, y para celebrarlo, los pueblos anfitriones de la caravana, adoptaron en sus nombres o toponimia ese suceso con orgullo, gratitud y memoria. Posteriormente con el sincretismo colonial, que esos lugares eligieron seguir celebrándolo pero ya entonces en "honor a un patrono", como lo mandaban los católicos. Fue así que con factores como elegir 'santo o santa', 'la fecha de las fiestas' y 'el tipo de milagros que concedía', eligieron a 'La Inmaculada Concepción de María' como su patrona.



Esto podría explicar la particular agrupación de sitios con el mismo nombre y la historia de lo que le paso a Antu Silan Ulap y la familia real. Veamos "La ruta de la Concepción":

Tramo 2

El desplazamiento desde La Nueva Concepción va dejando a su paso sitios que marcarían el paso de la caravana. Resalta el municipio de Concepción Quezaltepeque en la serie de cantones homónimos.

 Tramo 3

Tenemos un cambio de dirección al sur donde resalta 'Oratorio de Concepción' y una aglomeración de cantones en un lugar cerca del cráter de Ilopango (lugar de culto) y dentro de territorio Nonualco.
Después vemos un desplazamiento rápido hasta el otro lado del rio Lempa.

 Tramo 4

Ya en este tramo se notan cuatro sitios con el nombre de Concepción a una distancia mas o menos similar que podria recorrerse a pie en un dia.

La guinda de la reina Antu Silan Ulap y los suyos debió durar al menos 10 días desde Citalá hasta Tihuilotal, que significa "llegar a descansar al manantial", en referencia a los manantiales naturales.

Su legado dentro de las historias de resistencia indigena es un camino regado con semillas de esperanza por los pueblos de El Salvador donde florece la Concepción del amor. Las festividades del día de la Inmaculada Concepción conectan la ruta de la Reina y otros lugares homónimos en una exaltación ancestral en todo el país.



* Antu Silan Ulap I, hija de Asisilcan Nachan I y su Señora Omomatku que era la hermana de Omomatzitl de Cacahuatike, Antu era una princesa de los lencas, su reino vio la invasión encabezada por Luis de Moscoso. Organizó la resistencia lenca en contra de la primera incursión europea. Como se agravó el conflicto, fue llevada por los ancianos a un lugar seguro llamado "Naymalap" (El Tihuilotal), aquí ella dio a luz a mellizos, una niña y un niño. El nacimiento de gemelos es considerado un símbolo de la bendición y la continuidad entre los lencas.


Si te gusto la historia no dejes de comentar tus impresiones, gracias.

Rolanvel.

Los Mayas y el culto a la inteligencia (Meditacion y Yoga en El Salvador)

Basado en las investigaciones de Tim Lohrentz

Inicio del Pre-Clásico Maya: Meditación y Yoga.

Este blog a establecido hasta ahora el significado de muchos de los relatos de El Popol Vuh que se creían solo mitos, creencias o cosas de extraterrestres.

La clave es traducirlo todo al idioma Chorti, pues fue en proto-Chorti en que comenzó a relatarse hace miles de años.

Resumiendo: Un grupo de navegantes llegaron a playa Amatal hace mas de 8,000 años y se toparon con una tribu de cazadores (Xibalba). Para sobrevivir, las cuatro familias se ubicaron en islas dentro de lagos en el actual El Salvador.

Este conflicto enfrento a personas de distinto desarrollo humano, lo que llevo a los visitantes a enfrentar a los violentos cazadores en el campo cultural y militar con el objetivo de doblegar la agresividad y lograr la paz.

La victoria vino a ser el fruto de vivir en un constante acecho dentro de las islas esperando la oportunidad de cambiar la situación y una vez fuera probablemente entraron en un largo período de auto-examen y la renovación.

Los siguientes párrafos se basan en datos arqueológicos e históricos, así como la tradición oral y geográfica encerrada en los nombres de los lugares de asentamiento.

Los Historiantes

Los primeros que se mudaron fueron las familias de las islas Teotipa e Igualtepeque en el lago de Guija en el departamento de Santa Ana, (el linaje Chorti).

Estos tenían un fuerte vinculo con la isla Teopan (linaje Quiche) en el Lago de Coatepeque y buscando un lugar adecuado para sentarse, eligieron un punto estratégico a 40 kilómetros del lago de Guija y a unos 40 kilómetros del océano Pacifico.

La razón de esta elección se debe a que desde allí se podía ir navegando por ríos hasta el mar, donde estaban los "muelles y astilleros" para sus naves.

El sitio esta donde se encuentra la actual ciudad de Chalchuapa en Santa Ana y al norte de esta pasa el rio Pampe, afluente del rio Paz.

Hay que aclarar que este grupo era el mas avanzado en tecnologías como agricultura, construcción, astronomía, armas, etc.

También debemos recordar que el uso del tabaco estableció periodos mas largos de actividad para los ancianos-shamanes que transmitían los conocimientos y la sabiduría se hizo mas profunda.
 
Chalchuapa fue ocupado durante 2.700 años por los Chorti, de 1500 aC a 1200 dC. Se conocen cinco centros ceremoniales en Chalchuapa: Tazumal, Pampe, Trapiche, Casa Blanca y Las Victorias.

Los nombres de estos y otros lugares alrededor de Chalchuapa cuentan una historia que ha sido transmitida y que ha dado los grandes frutos de las civilizaciones de Mesoamerica clásica, que mas o menos conocemos.

Esto lo realizaron a través de cambios de conducta profundos practicando lo que conocemos como la Meditación y el Yoga.

Hombre Maya en posición de Yoga

El Popol Vuh menciona que la situación durante el conflicto con los cazadores Xibalba, los obligo al acoso, privaciones y ayunos:

"Allí estaban, pues, congregados en la montaña.
Un ayuno completo observaba Balam Quitzé con su mujer Cahá-Paluma, que éste era el nombre de su mujer.
Así lo hacían también Balam Acab y su mujer, la llamada Chomihá;
Y también Mahucutah observaba un ayuno absoluto con su mujer, la llamada Tzununihá, e Iqui Balam con su mujer, la llamada Caquixahá.
Y ellos eran los que ayunaban en la oscuridad y en la noche.
Grande era su tristeza cuando estaban en el monte".
Popol Vuh, parte 3, capitulo 7.




Una vez en la zona de Chalchuapa, los Antepasados Mayas realizaron lo que siempre hacían al llegar a un lugar nuevo: buscar un sitio en el terreno, adecuado hacer viviendas al que llamaban "Eht ten".

'Eht ten', tiene un sonido en español muy similar al del jardín bíblico del Edén, y es que su significado es también un jardín, un lugar elegido para acampar y vivir. Significa "tarea de aplanar (el terreno)", una palabra asociada con la limpieza de la tierra antes de un nuevo asentamiento y fue usada en otros sitios antes.

Ubicacion:

Desde el "Jardín del Edén" viajaban un par de kilómetros hasta un embarcadero en el rio Pampe, un afluente de rio Paz, por donde hacían llegar provisiones en barcas o canoas hacia el mar.

Fue en Pampe el lugar donde los antepasados Mayas descubrieron como meditar.

Posiblemente cuando se reunían por periodos largos de tiempo, buscaban una posición cómoda para el cuerpo y algunos de ellos percibieron una alteración nerviosa al adoptar una posición en particular.

Cuando al sentarse, se cruzan las piernas o se tocan las plantas de los pies, o cuando se juntan las palmas de las manos como en una plegaria, los polos nerviosos y eléctricos del cuerpo "hacen contacto", llevando a una alteración energética y de la conciencia. Esto se conoce como "Asana de Yoga".

Esto solo se percibe dentro de un estado mental de claridad y contemplación.

Para describir este "fenómeno" los Chorti lo compararon con la posición de una araña que baja por su hilo juntando sus patas.

Pampe, en idioma Chorti es "Bah am per" y significa "Dibujando los cuerpos como araña" y describe la posición de yoga conocida como "Flor de Loto".

Maya tallado sobre la entrada del Templo del Guerrero en Chichen Itza en la postura de araña.

El río Pampe (los sonidos de la b y p eran idénticos en ese momento) tiene el nombre alternativo de rio Güeveapa o "weh per ap bah", que significa "Cuerpos equilibrándose dibujados en la carne".

Este otro nombre habla de la posición de araña, pero mas importante aun, habla del dominio de la meditación y los estados profundos alcanzados mientras el cuerpo guarda la posición correcta o en equilibrio.

Entrada al Templo del Guerrero con el Yogi sobre la entrada, Chichen Itza.

Este nuevo paradigma mental de explorar nuevos estados de conciencia sin el tabaco fue una revelación que motivo a la comunidad Chorti a fundar Tazumal, más tarde, un sitio pre-clásico, clásico y post-clásico, con el objetivo de profundizar en las practicas espirituales.

Tazumal es en Chorti "Tas uh mar" y se traduce como "Corte y limpieza del terreno sagrado": Un lugar especial dedicado para meditar y compartir experiencias.

Plaza y pirámide de Tazumal en Chalchuapa

A medio kilómetro de Tazumal, en la dirección opuesta a "los Jardines de Edén", esta la laguna Cuscachapa.

En Chorti se dice "K'ux kach ap ja" y se traduce como "Tensión y equilibrio atado sobre el agua".

La figura de la araña equilibrada en su hilo y la nostalgia de sus islas en el lago Güija, probablemente les llevaron a colgarse con sogas para imitar a la araña en equilibrio y perfeccionaron la practica de la meditación atados a los arboles dentro de la laguna.


Una de las practicas shamanicas conocidas para "despertar la sensibilidad y el contacto espiritual", consiste en colgarse desde altos arboles por grandes periodos, manteniéndose inmóvil pero despiertos, con el objetivo de "sentir" el espíritu del árbol.


Otro sitio Pre-clásico y relacionado con estas experiencias es Apaneca, a quince kilómetros al suroeste.
 
Apaneca es "Ap bah neh k'ah" y significa "Equilibrio feliz de cuerpos con colas". Se refieren claramente a un sistema de cuerdas atadas alrededor del cuerpo. Aquí se encuentran también dos importantes lagunas.

Apaneca

 Uno de las de las personas practicantes de estos ejercicios llego hasta donde llega todo aquel que alcanza una experiencia espiritual plena: el Samādhi.

La meta del Yogi es lo que se conoce como "experimentar a Dios", que realmente significa "experimentar el Amor de Dios en el corazón", el cual se alcanza después de intensa meditación.

La activación del "Sagrado Corazón" la logro un sabio Chorti que vivía a unos ocho kilómetros al oeste de Chalchuapa. En el cantón Izcaquilio, que se lee "Ix Kah ki 'li ho" y que significa "Comienzo del movimiento agradable al lado del corazón".

Esto parece indicar que fue aquí donde la Meditación-Yoga se consolido. Es interesante que todo comenzó lejos de Chalchuapa, donde la élite habría vivido.

Era alguien que vivía fuera del centro principal el que "inventó" esta meditación y desde aquí se comienza a formar la figura del "Maestro Iniciado".

A unos ocho kilómetros al sur-oeste de Izcaquilio y en la dirección opuesta de Chalchuapa esta un pueblo llamado Cuyanausul, que en Chorti es "k'u(ar) yana us ul" que significa "Explicar los cambios útiles a los fundadores (líderes)." Los cambios útiles se refieren a los cambios espirituales emocionales causados ​​por la Meditación-Yoga.

Cuyanausul

Esto demuestra que la práctica de la meditación se había extendido a varios pueblos antes de que se lo explicaron los dirigentes Chortis de Chalchuapa.

Estos estaban ubicados en el moderno departamento de Ahuachapán y el nombre Ahuachapán apoya la idea de que la Meditación-Yoga comenzó allí.

"Ah wa' ch'a' ban" significa "El estar en una buena (posición) equilibrada" o "el buen ser equilibrado", refiriéndose a la espalda recta.

Lo que en realidad ocurría en la zona occidental de El Salvador era el desarrollo de la esencia de la divinidad que se alcanza con el desarrollo de la meditación y consiste en activar los "centros energéticos del ser humano", conocidos como "Los Chacras".

Los centros de energía en orden y posición

Durante la meditación, la energía vital se eleva desde la base de la columna vertebral, llenando los Chacras de energía. Los mayas habían llegado a dominar los Charras Superiores del corazón y la parte superior de la cabeza, el de la inteligencia.

El Chacra superior se representa como una emanación de luz, y por la forma alargada de la columna vertebral, se le describe como una o varias serpientes saliendo de sus cabezas.

Para representar esta condición, solo observemos los tocados de el maestro y sus discípulos en esta imagen:

 

Maestro Yogi enseñando a sus estudiantes sentados en posicion de Loto.

Con lo antes revelado, hay que decir que los guerreros Chorti no buscaban la violencia, sino que su trabajo de "guerra" era lograr el surgimiento de la Serpiente (conciencia) interior.

Relieve en el templo de los Guerreros de Chichen Itza

Desde esta perspectiva podemos darle una interpretación diferente a la imagen anterior, detallada aquí:

¿Acto de guerra (castigo) o el despertar de la conciencia (la Serpiente)?
No: El maestro enseña al discípulo a despojarse de la "cabeza humana" (la ignorancia) para que la energía divina se libere.

El dominio de las técnicas de meditación  se profundizaron mas, prueba de ello es el uso de "mudras" o posición de los dedos para meditar, uniendo el indice y el pulgar (mudra Ch'i)

El símbolo para el signo del día Tzolk'in Ch'i ' (Manik en yucateco), es un mudra Ch'i. El signo "crecimiento". Curiosamente, este mudra se llama Chinmaya en el budismo. Chinmaya significaría "Vibración Maya " en Ch'orti '.

ChinMaya, el mudra del conocimiento

Y de esta manera llegamos a Quetzalcoatl, la herencia espiritual transmitida hasta México:

La Serpiente Emplumada

Antes de Quetzalcoatl, en el periodo Maya clásico, la Serpiente Emplumada se llamaba Kukulcán:

Kukulcán haciendo meditando con un mudra.

Kukulcán deriva de "Kukulchon". En Chorti, Kukulchon es "kuk k'ur chon", que significa "intercambio de enrollados uno y otro en los puntos (Chacras de la columna vertebral).

Kukulcán describe la forma en que se conecta el primer Chacra, en la base de la columna vertebral, con el de la coronilla, cuando sube la energía durante la meditación y es ilustrado así:

Kukulcán: la energía subiendo y cruzándose en cada Chacra.

El concepto de la Serpiente Emplumada se origino en El Salvador durante el tiempo de la Meditación y el Yoga, en el inicio del periodo pre-Clásico.

Con el prestigio alcanzado por las familias Chorti del lago de Guija, sus amigos de la isla en Coatepeque se animaron a salir también. Para comenzar, los Quiché se asentaron a la orilla norte del lago, y fundaron el pueblo de Congo.

Congo viene del Chorti "Kon k 'o" que significa "Diente partido" y describe el punto donde se decidió formar un lugar como Chalchuapa y lo ubicaron en el extremo opuesto en linea recta y a la misma distancia (17.3 kilómetros), en el actual sitio arqueológico de San Andrés.

Ubicacion de Chalchuapa y San Andrés equidistantes de Coatepeque. La inclinación corresponde con la posición del sol.

Es en la zona de San Andrés donde se establece el santuario de trabajo con la Serpiente Emplumada, un lugar para meditar y hacer Yoga,en la laguna de Chanmico al oeste.

Chanmico es "Chan mi k 'o" en Chorti y significa "La serpiente pájaro del gato" y equivalente a la serpiente emplumada Kukulcán y Quetzalcóatl.

la silaba-palabra "mi" significa gato en Chorti.

Tres de los lideres de la cuatro familias tenían como apodo "Jaguar" y su habilidad de capturar y domesticar felinos en general, les motivo a llamarse a si mismos genéricamente con el apodo de "Los Gatos".

 Felino con penacho

Este avance en la formación de maestros de la Meditación y el Yoga, motivo para que se comenzaran a formar los primeros centros de estudios de meditación.

El barrio de Amulunga en Chalchuapa, aproximadamente a dos kilómetros del sitio Tazumal, se lee en Chorti "Am ul un k 'a" y significa "Deseando explicar las arañas". (Ver ubicación en el mapa de Chalchuapa de mas arriba).

Alguien estaba explicando la utilidad de las arañas o sea, el las posiciones de Yoga. (es curioso que "araña" suena algo parecido a "Asana", nombre que reciben las posiciones de Yoga en La India).

Seguramente, el conocimiento que desarrollaron lideres y la gente en general se formalizo y centralizo en centros de enseñanza para niños.

A cinco kilómetros al suroeste de Tazumal en un bosque, un pueblo se llama Zacamil. (Ver ubicación en el mapa de Chalchuapa de mas arriba).


En Chorti, Zacamil se dice "Sahk k'am mi' il" que significa "Gatitos aprendiendo y probando".

La sílaba-palabra "mi' il" describe "los gatitos" y se refiere a los niños en un entorno educativo.

El Zacamil describe al menos una parte del método educativo Maya antiguo: el seguimiento de instrucciones, elaboración de simbología, escritura y memorización, en fin, aprender.

Los siguiente es el examen y evaluación que es precisamente en lo que consiste el método científico moderno.
 
El trabajo en El Zacamil se llevo a otros lugares a medida que la población crecía y quienes enseñaban o se formaban ahí, comenzaron a usar el penacho caracteristico y acorde a su evolucion interna.

Bailes de "Los emplumados de Cacaopera, Morazán, con sus tocados, guardando la memoria de su pueblo.

Un segundo Zacamil (centro de estudios) se fundo a solo quince kilómetros de Chalchuapa al norte, antes de llegar a Candelaria de la Frontera.

Con el tiempo, el perfeccionamiento de las practicas de Meditación en los alrededores de San Andrés, en Chanmico, comenzaron a trabajar más a la mano con los centros de estudios o Zacamil.

Al este de Sonsonate, cerca de Izalco esta "otro" Cantón Chanmico, y muy cerca, a unos kilómetros mas al oeste esta "otro" Canton Zacamil.

Uno de los barrios mas famosos de San Salvador es Zacamil, esta ubicado junto a la universidad Nacional y a menos de cuatro kilómetros del caserío Chanmico, en las faldas del volcán de San Salvador. Un Chanmico mas se ubico a orillas del lago de Ilopango.

Existen más nombres Zacamil y Chanmico diseminados por El Salvador para llamar mas cantones, caseríos, cerros, etc.




El culto a la inteligencia.

Como hemos visto, los pueblos Mesoamericanos no eligieron ni fueron elegidos por algún dios o extraterrestre.

El uso de la lógica y la razón era lo que buscaban y viendose a si mismos como seres inteligentes, hicieron lo posible para que sus conocimientos llegaran a todas partes y despertaran todos los hombres.

Quien lograra el desarrollo de la mas brillante inteligencia y sabiduría era considerado un ser digno sin importar su aspecto.

Un hombre deformado siendo transportado por otro.

 
En esta escena de la película Apocalypto, el director Mel Gibson recrea el trato que recibía una persona enferma pero con todas sus facultades mentales y espirituales en su ambientación del post-clásico Maya.

Mural Maya

Este mural bien podria llamarse: "El triunfo de la Inteligencia".

Observamos a heroes Mayas humillando a tribus salvajes (Xibalba?). Los mayas lucen fuertes y portan grandes penachos, simbolos de la inteligancia superior.

Ayudando a los heroes Mayas, a la izquierda, esta una persona con deformacion en la columna vertebral, y al centro, con un baculo, un enano, ambos con penachos en sus cabezas.

Los humillados carecen de inteligencia superior y no tienen penachos en sus cabezas.

Espero te halla gustado.


Rolando Vela.