El secreto del Zacamil.

El nombre Zacamíl es para la mayoría de Salvadoreños el nombre de una populosa colonia al norte de San Salvador en el municipio de Mejicanos, pero si buscamos detalladamente existen numerosos lugares con este nombre, existen cantones, caseríos y cerros denominados con este nombre.

Si tratamos de buscar el significado de esta toponimia nos encontramos con una interpretación basada en el Nawat-Pipil, lengua indígena hablada en el momento de la conquista o invasión española e influenciada por el Nahuatl de México:

Zacat: zacáte (hierba alta)
Mil: milpa o sembradío de Maíz.

Zacamíl: sembradío de zacáte.

Sin embargo esta traducción resulta obviamente demasiado simple y debería ser de uso generalizado teniendo en cuenta que no existía ganadería ni propósito de cultivar zacáte entre los indígenas, ademas no existe este termino dentro de el lenguaje Nahuatl mexicano y por tanto nos encontramos con una palabra ancestral originaria de nuestro territorio cuyo significado es preciso determinar.

Unas herramientas muy útiles para buscar es el portal de visualización del CNR o Centro Nacional de Registro: Visualizador CNR-DIGCN y Google Earth.

Mapa de El Salvador con los lugares que tienen el nombre Zacamíl como toponimia.

1 Caserío y hoy colonia en la ciudad de Ahuachapan.

2 Cantón al sur del municipio de Chalchuapa.

3 Cantón del municipio de Candelaria de la frontera.

4 Cerro El Zacamilon en el municipio de Santiago de la Frontera.

5 Cantón en el municipio de Tepecoyo.

6 Cerro en municipio de La Reina.

7 Cantón al oeste del municipio de Mejicanos.

8 Cantón del municipio de Guazapa.

9 Colonia del municipio de Mejicanos.

10 Caserío del municipio de Tonacatepeque.

11 Caserío del municipio de Suchitoto.

12 Cerro del municipio de Cancasque.

13 Caserío del municipio de Nueva Trinidad.

14 Caserío en el municipio de Ilobasco.

15 Caserío en el municipio de Guacotecti.

16 Sitio en el municipio de Nueva Granada.

17 Un caso particular: población en el Departamento de Valle en Honduras.

Si ya leíste el libro que contiene los detalles de estas historias te sorprenderá conocer la cantidad de lugares en los que se estableció un Zacamil, sino puedes descargarlo y leerlo desde el enlace arriba en la izquierda o con este otro enlace: Libro sobre el origen de las culturas de Mesoamérica.

Como he señalado, no existe una explicación formal acerca del significado de la palabra Zacamil así que es necesario buscar su significado ancestral mas allá de los registros académicos. Gracias a las investigaciones de mi amigo Tim Lohrentz podemos tener una aproximación a la lengua primigenia de los grupos de personas que poblaron nuestro territorio y dieron origen a las culturas a las culturas mesoamericanas tal como las conocemos hoy.

El proceso que llevo a desarrollar el concepto de Zacamil, inicio aproximadamente en 1500 AC en el occidente de El Salvador después de superar una serie de conflictos territoriales, lo que les permitió crecer social y culturalmente de forma que iniciaron el desarrollo de transmitir sus pensamiento a través de organizar grupos didácticos donde se enseñaban y preservaban sus experiencias y conocimientos, especial mente a sus descendientes jóvenes.

Para Tim Lohrentz, la lengua que se hablaba en ese tiempo es cercana a la actual lengua Chorti, una especie de pro-Chorti que con el tiempo fue derivando a otras a medida que las migraciones se desarrollaban. En lengua proto-Chorti el significado de Zacamil seria:

Sahk: una cacería, una búsqueda.

k'an: deseo, cariño, afición, necesidad, valor.

mi' il: "mi" se refiere a un felino o gato y la terminación "il" es un diminutivo,
            entonces este termino se puede traducir como gatitos.

Sahk k'am mi' il : Gatitos buscando cariño, valor (de conocimiento).

Diccionario Chorti: Consultar 

Traducción de gato en:
                                       Nahuatl: miston, mistli, mistu
                                       Nawat: mistun.
                                       Maya: miis, mis.
                                       Quechua: mishi, michi, misi

En El Salvador perdura pruebas de un culto sofisticado al jaguar llegándose a adoptar ese nombre como símbolo de identidad.

Cabezas de Jaguar

El Zacamil describe al menos una parte del método educativo ancestral: el seguimiento de instrucciones, elaboración de simbología, escritura y memorización, en fin, aprender. Lo siguiente es el examen y evaluación que es precisamente en lo que consiste el método científico moderno.

Se trata pues de centros de enseñanza y aprendizaje que fueron la base de la cultura que es compartida en numerosos legados en toda mesoamérica: pirámides, (ingeniería y arquitectura), el calendario de 260 días (astronomía), la numeración (matemáticas), el Maíz (agricultura), piedras de moler y otros utensilios, culto al sol y a la naturaleza (cosmovisión)

El trabajo en El Zacamil se llevó a otros lugares a medida que la población crecía y quienes enseñaban o se formaban ahí: niños, jóvenes y huérfanos.

Jaguar con penacho denotando conciencia y conocimiento

La ubicación geográfica de estos sitios de conocimiento nos indica el área territorial donde se ubicaban los núcleos de población que fueron la semilla de la cultura mesoamericana.

Imagen en el oriente de El Salvador que evoca el culto al Jaguar.

Muchos Zacamiles se han perdido de la toponimia o se renombraron como el caso del ubicado en Tonacatepeque donde el caserío fue renombrado recientemente. Es de puntualizar que el lugar del Zacamil no era un poblado en si, sino un sitio separado y reservado para su propósito cultural.

La conquista o guerra contra nuestros pueblos de América, El Requerimiento.

Imagen de  la batalla de Cuzcátan (Cuzcatlan), observe las insignias de los pueblos indígenas:

 la de Tlaxcala (México), un águila con alas extendidas y la de Cuzcatlán (El Salvador), un collar con joyas.

Requerimiento: Petición de una cosa que se considera necesaria, especialmente el que hace una autoridad.

Ante la supuesta moral que brinda el cristianismo a los saqueadores y la evidente particular condición autónoma de las familias y pueblos de América en los momentos de la invasión, las autoridades eclesiásticas y civiles debieron de crear una justificación o "Guerra justa" con el fin de apoderarse por todos los medios de los recursos que le generaran riquezas: "El Requerimiento".

La sola lectura de este documento servia de inicio para establecerse y apoderarse de todo independientemente de la comprensión de las consecuencias por parte de los invadidos.

REQUERIMIENTO QUE SE HA DE LEER A LOS INDIOS (1513)

Notificación y requerimiento que se ha dado de hacer a los moradores de las islas en tierra firme del mar océano que aún no están sujetos a Nuestro Señor:

(Imposición del reino de España)

"De parte del muy alto y muy poderoso y muy católico defensor de la iglesia, siempre vencedor y nunca vencido el gran Rey don Fernando V de España de las dos Sicilias, de Jerusalén, de las Islas y tierras firmes del Mar Océano, etc. Tomador de las gentes bárbaras, de la muy alta y poderosa Sra. la Reina Doña Juana, su muy cálida y amada hija, nuestros Señores, yo Dávila su criado, mensajero y capitán, los notifico y les hago saber como mejor puedo: Que Dios nuestro señor único y eterno, creó el cielo y la tierra, un hombre y una mujer de quienes nosotros y vosotros fueron y son descendientes y procreados y todos los de después de nosotros vinieron, mas la muchedumbre de la generación y de esto ha sucedido de cinco mil y mas años que el mundo fue creado, fue necesario que unos hombres fuesen de una parte y otros fuesen por otra y se dividiesen por muchos reinos y provincias de que una sola no se podrían sostener ni conservar.

(Imposición del Papa de Roma)

 De todas estas gentes nuestro Señor dio cargo a uno que fue llamado San Pedro, para que de todos los hombres del mundo fuese señor y superior, a quien todos obedeciesen y fuese cabeza de todo lo humano, donde quiera que los hombres estuviesen y viviesen en cualquier ley, secta o creencia, pidiéndole a todo el mundo por su reino, señorío y jurisdicción, y como quiera que le mando propusiese su silla en Roma como el lugar mas aparejado para regir el mundo, también le permitió que pudiese estar y poner su silla en cualquier otra parte del mundo, y juzgar, y gobernar a toda la gente, cristianos, moros, judíos, gentiles y de cualquier otra secta o creencia, a este llamaron Papa, que significa admirable, mayor, padre y guardador. A este San Pedro obedecieron y tomaron por señor, Rey y superior del universo, los que en aquel tiempo vivían y asimismo han tenido todos los otros que después de él fueran al pontificado elegido y así se ha continuado hasta ahora y así se continuará hasta que el mundo se acabe.

(Imposición del despojo y robo de las tierras de Cuscatlán y toda América)

Uno de los pontífices pasados que en lugar de este mundo, hizo donación de estas Islas y tierras firmes del Mar Océano, a los ricos Rey y Reinas y a los sucesores en estos reinos, con todo lo que en ellas hay según se contienen en ciertas escrituras que sobre ellos basaron, así que sus Altezas son Reyes y Sres. de estas Islas y tierras firmes, por virtud de dicha donación y como a tales Reyes y Sres. algunas Islas más y casi todas a quienes esto ha sido modificado has recibido a sus altezas y les han obedecido y servido y sirven como súbditos lo deben hacer, con buena voluntad y sin ninguna resistencia, luego de su inclinación como fueron informado de lo susodicho, obedecieron y recibieron a los valores religiosos que sus Altezas profesaban para que les predicasen y enseñasen la Santa fe, y todos ellos de su humilde y agradable voluntad sin apremio ni condición alguna se hicieron cristianos y lo son, sus Altezas los recibieron alegres y así los mandó tratar como a los otros súbditos y vasallos, los otros son pedidos y obligados a hacer lo contrario.

(Ultimátum)

Por ende, como mejor puedo os ruego y requiero que entendáis bien lo que he dicho, y toméis para entenderlo y deliberar sobre ello el tiempo que fuere justo y reconoscais a la Iglesia por Señora y Superiora del universo mundo y al sumo pontífice llamado Papa en su nombre y al Rey y la Reina nuestros señores en su lugar como Superiores y Señores y Reyes de esta isla y tierra firme por virtud de la dicha donación y consentíais en ese lugar a que estos padres religiosos o declaren los susodichos.

(Oferta de esclavitud voluntaria)

Si así lo hicieres te ha de ir bien y aquello a que estas obligado, y sus altezas en su nombre los recibirán con todo amor y caridad, los dejarán vuestras mujeres hijos y haciendas libres, sin servidumbre, para que de ellas y nosotros hagáis libremente lo que quisieres y por bien tuvieres y no os compelerán a que tornéis cristianos, salvo si vosotros informados de la verdad quisieres convertir a la religión católica como lo han hecho casi todos los vecinos de estas islas y además de esto su Alteza dará muchos privilegios y exenciones que gozarán muchas veces.

(Amenaza final y declaracion de guerra)

Si no lo hicieres o en ello dilación maliciosamente pusieres, os certifico que con la ayuda de Dios entraré poderosamente contra vosotros y os haré guerra por todas las partes y maneras que tuviere y sujetaré al yugo y obediencias de la iglesia y de sus Altezas y tomaré vuestras personas y las de vuestras mujeres e hijos y los haré esclavos y como tales los venderé y dispondré de ellos como su Alteza mandare, y os tomaré vuestros bienes, y os haré todos los males y daños que pudiere como a vasallos que no obedecen y que no quieren recibir a su señor y le resisten y contradicen y protesto de los muertes y daños que de ellos se registraren serán a culpa vuestra y no de sus Altezas ni mía, ni de estos caballeros que conmigo vinieron y de como lo digo, requiero, pido al presente Escribano que me lo de como testimonio firmado y a los presentes ruego que de ello sean testigo.".

Fuentes:
https://es.wikipedia.org/wiki/Requerimiento_(historia_de_Am%C3%A9rica)
https://portalacademico.cch.unam.mx/materiales/prof/matdidac/sitpro/hist/mex/mex1/HMI/IndigenasCol.pdf

Pueblos indígenas de El Salvador conocieron el magnetismo.

"quizá estas culturas conocieron el magnetismo antes incluso que los propios griegos y Tales de Mileto, a quien se atribuye la primera mención en el siglo VI a.C."

En la cordillera de Apaneca en el departamento de Ahuachapan al sur-oeste de El Salvador, se conservan monumentales figuras antropomórficas de forma redondeada. Se encuentran a 1,400 metros sobre el nivel del mar, en un sitio arqueológico  de aproximadamente cinco hectáreas, que incluye también montículos y una terraza artificial. Las figuras se conocen como “Gordinflones” o “Potbelly”, el mas pequeño pesa 14,000 libras y el mas pesado 21,000 libras.

En un trabajo publicado en la revista Journal of Archaeological Science, el equipo de Oswaldo Chinchilla y Roger Fu, detallan el resultado del análisis de once de este tipo de esculturas de basalto mediante magnetómetros y otras técnicas para detectar el magnetismo de las rocas. El test inicial reveló que al menos diez de las once esculturas tenían anomalías magnéticas significativas, según detallan en Smithsonian, y que siete de ellas tenían anomalías fuertes.

La cultura de la gente de Monte Alto, que vivió en la costa del Pacífico de la actual Guatemala entre el 500 y el 100 a.C, sembró la costa desde Chiapas hasta El Salvador con estas misteriosas esculturas que los locales conocen como “barrigones”. Aunque se desconoce cuál era la función de estas grandes moles de piedra, que a veces representan a una especie de divinidad redonda y otras solo una gran cabeza, un equipo de investigadores de la Universidad de Harvard acaba de descubrir que escondían un interesante secreto. Fueron construidas con rocas magnetizadas.

“La antigua gente de Monte Alto quizá estaba buscando estos salientes magnéticos que tuvieran esas propiedades magnéticas”, asegura Elizabeth Paris, coautora del artículo. Según los autores, estas esculturas no parecen ser retratos de nadie en concreto, sino que pueden representar a entidades más genéricas, como los muertos o los antepasados a los que quizá trataba de honrar con estos grandes bloques de piedra. Es posible también que eligieran las zonas más imantadas para los puntos claves de la figura con la intención de sorprender a quienes se acercaran, quienes provistos de fragmentos de magnetita o hematites podrían tener la sensación de que la roca contenía una fuerza sobrenatural.

Lo interesante, en cualquier caso es que el descubrimiento de varas de hemática con una antigüedad de hasta 3400 años hace pensar a los autores que quizá estas culturas conocieron el magnetismo antes incluso que los propios griegos y Tales de Mileto, a quien se atribuye la primera mención en el siglo VI a.C.

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El periodo arcaico de El Salvador.

Para conocer la importancia del periodo anterior al pre-clasico es necesario tener un contexto y espacio historico del cual se carece en El Salvador.

En este periodo llamado arcaico se ubica el  registro de cerámica mas antiguo y entonces se crea un pre-arcaico que consiste en suposiciones, tal como se observa en este sitio: Época precolombina  de El Salvador (Los seres humanos en el mundo entero sobreviven alimentándose de las plantas y animales de su territorio. El ser humano busca nuevas formas para adaptarse y sobrevivir a las nueva condiciones naturales a las que se enfrenta.)

En la Wikipedia apenas podemos encontrar algo:

 Periodo Arcaico:

• V milenio a. C.-IV milenio a. C.- comienza el conocimiento de la agricultura en Mesoamérica.

• 1800 a. C.- 1500 a. C.- Es frecuente encontrar sitios con cerámica monocroma, pero la cerámica va evolucionando localmente, dando lugar a nuevos tipos y formas que permiten interrelacionar a los sitios dentro de la región.

 Sin embargo existes evidencias que se pasan por alto a la hora de ubicarlas en un contexto histórico:

 

Hace unos seis años conocí este blog: The Indigenous History of El Salvador

Las interpretaciones y análisis que hace su autor, Tim Lohrentz, de la época arcaica son verdaderamente audaces y polémicas.

Su investigación continua y para tener una idea de sus estudios he traducido y compilado varios de sus trabajos a manera de libro: El Salvador, el Popol Vuh y el origen de las culturas de Mesoamérica

Inteligencia de los pueblos indigenas: Instrucciones de una padre a su hijo.

"Hijo mio -le decía su padre- nacido del vientre de tu madre como el polluelo fuiste, y creciendo como él te fuiste  preparando para ir por el mundo; no sabemos por cuanto tiempo nos concederá el cielo gozar de la preciosa joya que en ti poseemos, pero sea cuanto fuere, tu procura vivir con sumo cuidado, pidiendo a dios que constantemente te proteja. El te creo y te posee, el es tu padre que te ama mas que yo, pon en él tu pensamiento y suspira a él día y noche.

Reverencia y saluda a tus mayores y a nadie desprecies. Con los pobres y afligidos no seas mudo, sino consuelalos con buenas palabras. Honra a todos, especialmente a tus padres a quien debes obediencia, respeto y servicio. El hijo que en esto fallara una y otra vez, no sera bien logrado.

No te burles, hijo mio, de los viejos ni de los minusvalidos ni el que deslizo en alguna culpa o error; no lo afrentes ni quieras mal, sino humíllate y teme, no te suceda lo mismo si otro se ofende por ti. No vayas donde no seas llamado ni te entrometas en lo que no te toca, porque te tendrían por intruso. En tus acciones y palabras procura siempre mostar tu buena crianza. Al hablar no impongas a otros ni hables demasiado, no cortes ni perturbes las razones que otros dijeren. Si alguno habla desconcertadamente y no te toca a ti corregirlo, calla; si esta a tu cargo el advertirle, considera antes lo que le vas a decir y no le hables con muestras de presunción, porque así apreciara lo que le dijeres.

No te detengas mas de lo necesario en el baño y en el mercado porque son lugares muy ocasionados a algún exceso, No andes siempre demasiado pulido porque los descuidados te tendrán por disoluto. Al andar no hagas gestos ni lleves a otro trabado del brazo.

Guarda recato en los ojos y mira por donde vas, cuando alguno viniere por donde tu vas, no te pongas delante sino hazte a un lado para que pase. Cuando te encargaren algún empleo hazlo bien y no busques reconocimiento aunque lo hagas mejor que otros, así te buscaran por tu fuerza y seras estimado.

No pases delante de tus mayores sino por necesidad o a instancias suyas y cuando comieres con ellos no comas ni bebas antes que ellos y sirveles en cuanto convenga para granjearte su gracia. Cuando te den algo no lo desprecies por ser de poco valor ni muestres enojo.

No llegues a mujer ajena ni hagas algún exceso en esta materia siguiendo los deseos de tu corazón porque te harás mucho daño. Contente, hijo mío, por algún tiempo, que aun eres niño, espera a que acabe de crecer la mujer que dios tiene te tiene destinada. Cuando llegue el tiempo de casarte, no oses emprenderlo sin el beneplácito de tus padres, porque te ira mal.

No robes jamás ni te des al juego porque incurrirás en deshonra y afrentas a tus padres debiéndoles honrar por la educación que te han dado. Susténtate del trabajo de tus manos, que así te será más gustoso el alimento.

Yo, hijo mío, Yo te he mantenido hasta ahora con el sudor de mi frente, nada te ha faltado y te he suministrado lo necesario sin quitárselo a otros, hazlo así tú. No mientas porque la mentira es un gran pecado, Cuando te convenga referir a alguno lo que otro te contó, no añadas cosa alguna, sino di la pura verdad. De nadie murmures y no seas revoltoso ni siembres discordias entre amigos.

 

Cuando fueres enviado con algún mensaje, si el que lo recibe se indigna y dice mal del que lo envió, no vuelvas enojado con la respuesta ni la des a entender; y si el que te envió te pregunta cómo te fue, dale razón con sosiego y buenas palabras, callando el mal que oíste, porque no ocasiones enemistades y otros daños de que después te arrepientas.

Cuando hablares con otros y oyeres lo que te dice, sea con asiento y reposo, no haciendo movimientos extraños con el cuerpo ni jugando con los pies ni mordiendo la ropa ni escupiendo ni mirando con inquietud a varias partes ni levantándote con frecuencia si estuvieres sentado porque esas prácticas indican liviandad y mala crianza.

No te vanaglories si te vuelves rico ni menosprecies a los pobres. Recibe con agradecimiento lo que te dieren y no te vuelvas soberbio por ello si  fuere mucho.

Cuando estés comiendo no des muestras de enojo ni desdeñes la comida, y si alguno se te acerca y te pide, comparte con él lo que comes. Si comes con otro no lo veas a la cara sino ten bajo los ojos. No comas arrebatadamente porque te ahogaras o te caerá mal la comida. Si vivirás en compañía de otro, cuida mucha de lo que te encomendare y sírvele con diligencia para conciliarte su amor.

Si tú fueres bueno, tu buen ejemplo servirá de reprensión y confusión a los malos.

 

Ya no más hijo mío –concluía el padre- con lo que he dicho cumplo con la obligación de padre; con estos avisos fortifico tu corazón; mira no los deseches ni los olvides, porque de ellos depende tu vida y todo tu bien.”

Estas eran las máximas que inculcaban frecuentemente a sus hijos. Los labradores y los mercaderes daban a los suyos particulares avisos relativos a su profesión.


Fuente: Historia antigua de México, Francisco Javier Clavijero (1731-1787), edición 1945.

Inteligencia de los pueblos indigenas: Instrucciones de una madre a su hija.

Llegada la edad en que nuestras hijas de convierten en mujeres, existen consejos que los padres guardan para ese día. Aquí les comparto una muestra de amor e inteligencia:

"Hija mía -le decía- yo te parí con dolor, te crié con mis pechos, he procurado educarte con el mayor cuidado, y  tu padre te ha pulido como una esmeralda para que parezcas a los hombres como una joya engastada de virtudes. La vida es trabajosa y es necesario vivir intensamente para recibir bendiciones, por tanto no seas perezosa y descuidada sino muy cuidadosa en todo.




Se limpia y ten bien arreglada tu casa, atiende a tu marido y  a la familia, por donde quiera que vayas ve con mucho recato y mesura, no apresurando el paso ni mirando de lado sino siempre al frente, ni fijando la mirada en los que vienen hacia ti, especialmente si vas acompañada; de esta manera alcanzaras mucha estima y buen nombre. A los que te saludaren o preguntaren algo, responde cortésmente, porque si callas te tendrán por necia.

Se muy diligente en tu trabajo, porque así seras amada y alcanzaras lo necesario para vestir y comer.
Si fueres llamada por tus padres, no esperes a que te llamen dos veces, sino acude luego a saber los que mandan para no darles pesar con tu tardanza; oye bien lo que te mandan y no lo olvides sino ejecútalo diligentemente. No des malas respuestas ni muestres repugnancia; si no puedes hacer lo que se te ordena, pide excusas con humildad, Si otra fuere llamada y no acudiere presto, acude tu, oye lo que se manda y hazlo bien, que así te harás estimar.

Nunca prometas hacer lo que no puedes; a nadie burles o engañes. Vive en paz con todos y a todos ama honestamente para que de todos seas amada. De los bienes que tuvieres no seas avarienta. No interpretes a mal lo que vieres dar a otros, ni lo envidies. A nadie des motivo de enojo porque si lo das a otro, tu también lo recibirás.

No tengas trato poco honesto con los hombres ni sigas los deseos malos de tu corazón porque nos afrentas y ensuciaras tu alma como el agua con lodo. No te acompañes con malas mujeres, las callejeras, las mentirosas y  las perezosas, porque ciertamente te pervertirán con su ejemplo. Atiende a las cosas domesticas y no salgas vanamente de tu casa ni andes vagando por las calles, el mercado o los caminos porque en esos lugares encontraras el daño y la perdición. Mira que el vicio mata como la hierba venenosa y que una ves admitido es muy difícil dejarlo.



Si yendo por la calle te encuentras con un joven atrevido y se riere contigo, no le correspondas, sino disimula y pasa delante. Si te dijere alguna cosa no le contestes ni atiendas a sus palabras y si te siguiere no vuelva a verle, porque no le enciendas la pasión; si así lo hicieres el se cansara y te dejara en paz. No entres sin justa causa en casa alguna porque no te levanten alguna calumnia y lo padezca tu honor; pero si entras en casa de tus parientes salúdalos con respeto y no te estés mano sobre mano, sino ayúdales en lo que se ofreciere.

Sigue, hija mía los consejos que te doy, soy ya grande y tengo bastante experiencia del mundo, soy madre tuya y como tal te he criado y deseo que vivas bien. Fija estos avisos en tus entrañas, que así vivirás alegre y satisfecha. Si por no abrazarlos llovieren sobre ti desgracias, tuya sera la culpa y tuyo el daño. Sin mas, hija mía, que dios te bendiga."

Fuente: Historia antigua de México, Francisco Javier Clavijero (1731-1787), edición 1945.

Origenes del Futbol y el juego de pelota.

Históricamente, se presume que no existe ningún vinculo entre el fútbol y el juego de pelota mesoamericano, que actualmente se trata de rescatar en la región.

Tal como anoto en el libro sobre el Popol Vuh y en estos posts anteriores, el origen del mito del juego de pelota fueron los acontecimientos que tuvieron lugar durante una guerra entre los ancestros Mayas y otra tribu de cazadores llamados Xibalba. El juego de pelota sirve para describir acontecimientos astronómicos, batallas y contiendas mediante las cuales los enemigos fueron vencidos en unos hechos que duraron muchos años y fueron cruciales para el surgimiento de las civilizaciones mesoamericanas.

Hunahpu vrs Xibalba

Así como el Popol Vuh, las memorias históricas también se plasmaron en la arquitectura, la escultura, la pintura, la danza, la música y hasta en la comida, fueron posiblemente lo Olmecas quienes llevaron el arte de preservar la memoria que crearon un juego mezcla de teatro y gimnasio para representar las victorias ancestrales.Los Olmecas u Olomekas tuvieron su origen el La Isla Olomega de la laguna en San Miguel, por eso son portadores directos de la tradición antigua.

Como grupo cultural, Los Olmecas se desarrollaron en el istmo de Tehuantepec y se extendieron hacia el este y el sur en un conjunto lingüístico conocido como Mixe-Zoque.

 La franja Mixe-Zoque desplazo a los mayas

 y llevo la cultura Olmeca desde Belice hasta Nicaragua.

Así como el nombre "Olmeca" se refiere al lugar de origen histórico de ese pueblo, Mixe-Zoque tiene un significado histórico que se refiere a referencias culturales y para conocer su significado oculto hay que traducir este nombre al lenguaje proto-chorti, usado al comienzo de todas estas culturas.

Mi: Gatos

Xe: "lo que hacen"

Mixe: "Lo que hacen lo gatos"

La primera parte del nombre describe la zona original Olmeca, ya que fueron una de las culturas mas destacadas y llevaron el símbolo del felino (en aquella época el Jaguar), por ejemplo tenían como figura de culto al Niño-Jaguar y a menudo se les llama: Cultura Tenocelome o "Boca de Jaguar"

Niño-Jaguar

El nombre que les daban a donde llevaban su cultura, resaltaba la practica del juego de pelota que fue muy bien recibido como parte de una conmemoración histórica común.

Zok: "tirar lejos" o "tirar desde lo alto"
Her: "en lugar de", "como sustituto" (La 'r' es muda en idioma proto-chorti)

Zokher: "Tirar desde lo alto (la pelota) como sustituto de (nuestros recuerdos)

Mixe-Zoque se refería a la zona de fraternidad  y desarrollo de los pueblos y los Olmecas, así como al ritual y juego de la pelota de hule.

Alrededores del campo de pelota.

A finales de la edad media se descubre América y en años posteriores los ingleses se lanzan a dominar lo que aun estaba fuera de España, de esta forma tomaron Belice y las costas de Honduras y Nicaragua.En Belice los barcos ingleses pudieron haber llegado a presenciar y jugar con los nativos a los que se identificaron como "Zoque", pronunciado a partir del nombre original "Zokher" y así se llevaron algunos balones y lo jugaban en los barcos (sin rebotarlos mucho pues se caían al mar) y haciendo la suerte de introducirla en un cajón, hacia nacido "El Soccer".

El (campo de juego) partido en dos y la meta.

¿Que piensan?, quizá en el futuro se pueda explicar mas claro.

Pueden comentar, gracias.

Rolanvel.

LIBRO GRATIS: El Salvador, el Popol Vuh y el origen de las culturas de Mesoamérica.

Tengo el gusto de obsequiarles este libro que consiste en una recopilación de los posts que cuentan la historia arcaica de El Salvador y Mesoamerica.

Se llama: El Salvador, el Popol Vuh y el origen de las culturas de Mesoamérica.

Que este documento sirva como la primera edición para la compresión de esta historia, El primer libro para una tesis reivindicatoria para todos los salvadoreños.

Enlace 1: Leer o descargar para imprimir el libro

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Portada:

 

 Contraportada:

Que lo disfruten!




Rolanvel.

Raices del Juego de Pelota en Mesoamerica, PRIMER TIEMPO: El Desafio de los Mayas.

Basado en las investigaciones de Tim Lohrentz

Cuando los cuatro grupos antepasados de los pueblos Mayas llegaron a El Salvador navegando desde América del Sur en aproximadamente 8700 anos aC, en cuestión de meses fueron capturados por un remanente de cazadores de Norteamérica quienes los tomaron cautivos en la cueva de Corinto, departamento de Morazán.


Según el Popol Vuh,, a pesar de que los cazadores eran de una raza mucho más alta y con habilidades para lucha, los Mayas fueron capaces de escapar hacia el oeste y lograron cruzar el rio Lempa, perseguidos muy de cerca por los cazadores.


Cuando los cazadores trataron de cruzar, algunos fueron arrastrados por la corriente, de ahí que les llamaron “Xibalbá”, que en lengua proto-Maya (Chorti) significa: "Aquellos que tienen miedo del agua". Esta ventaja o habilidad (saber nadar y navegar) es la que salvó a los Mayas una y otra vez durante los cientos de años que vivieron junto a los de Xibalbá.


Los Xibalbá probablemente se llamaban a sí mismos los “Manik o Manix”.

Pagina del Códice Grolier, uno de los 4 que sobreviven

En los primeros anos de este periplo, los antepasados mayas descubrieron el tabaco silvestre en el volcán de Tecápa, Usulután y los efectos narcóticos del mismo, de manera que aprendieron a usar los efectos estimulantes del tabaco y disfrutar tanto para uso personal como espiritual.


Los Manik encontraron fácilmente el escondite en la laguna de Alegría y desplazaron de allí a los pre-Mayas. Entonces se vieron obligados a encontrar un lugar seguro desde donde operar y estar a salvo, fue así como se trasladaron a la Isla del Tigre, en el Golfo de Fonséca,  alrededor del año 8600 aC.


Después de unos 400 años los pre-Mayas habían aprendido a cultivar tabaco y a domesticar algunos animales y avanzados conocimientos astronómicos, su planta sagrada, estaban listos para cumplir con su destino como agricultores y promotores del desarrollo humano a través de la inteligencia.


Así se trasladaron nuevamente a territorio  salvadoreño y se reubicaron dentro cuatro cuerpos de agua que contenían una isla lo suficientemente grande para tener una aldea: Oloméga en la laguna del mismo nombre, Teoacán en la desembocadura del rio Lempa (isla del Espíritu Santo), Teopán en el lago de Coatepeque y Teotipá en el de Guija, donde permanecieron a salvo de los Xibalbá, siempre y cuando se mantuvieran en las islas.

Unos 700 años después del primer encuentro con los cazadores, los ancestros mayas estaban colmando las islas y cada vez se aventuraban mas a salir a cazar, visitarse a unos con otros o para hacer cualquier cosa más allá de las islas. Muchas veces fueron acosados, atacados o asesinados.


Los pre-Mayas se dieron cuenta de que el Manik era el principal obstáculo para su progreso.


Pero los mayas tenían un problema serio: Los Manik eran mucho más altos y fuertes, tenían mejores armas, y vivían dentro de dos ciudadelas fortificadas: una cueva (Corinto) y en el interior de un cráter volcánico (Tecápa). Una campaña militar nunca funcionaría.


El Popol Vuh dice que el primer encuentro para tratar de derrotar a los Manik o Xibalbá, lo realiza “Hun-Hunahpú, Wuku-Hunahpú”. Este es el nombre para referirse al primer liderazgo Maya y también es un código para referirse a la fecha en que se realizaron los hechos.


Hun-Hunahpú intento una forma diferente de imponerse sin usar una estrategia militar.

Durante su corto cautiverio en la cueva de Corinto, ellos observaron las habilidades en el campo de la astronomía que habían desarrollado los Manik y una de ellas era la de predecir el día cuando la luna estaba llena, o sea que sabían calcular el periodo orbital lunar.


Los sabios Mayas (Hunahpú) estudiaron cada uno de los mas brillantes planetas para seguir sus patrones e intentar predecir los movimientos orbitales (elevaciones, órbitas, retrógrados, etc) y por lo tanto demostrar que su dominio en astronomía era superior.

Hun-Hunahpú a la izquierda

Ellos ya tenían una semana de 20 días (el numero de dedos del ser humano) y tenía un ciclo de 260 días (el calendario sagrado Tzolk'in), probablemente debido a que ese es el tiempo entre el primer periodo en que una mujer embarazada deja de menstruar y el nacimiento del niño. Así, creían que un niño debía ser concebido y nacer en el mismo el ciclo de 260 días.


Para fundamentar astronómicamente sus afirmaciones, encontraron que un planeta tenia un patrón basado en comportamientos de 20 y 260 días, este planeta era Marte.

Lo que notaron al observar el planeta Marte

Marte tiene una órbita (período sinódico) de 799,94 días, casi exactamente tres ciclos de 260 días o tzolk'ins.


Se dieron cuenta de que Marte siempre alcanzaba su “máxima” altura en el cielo en el mismo plazo de 20 días de su calendario y siempre en una posición diferente. También notaron el fenómeno conocido como movimiento retrogrado, en el cual un planeta pareciera detenerse en el firmamento, moverse en sentido contrario a su órbita, detenerse de nuevo y retomar su movimiento orbital normal.

Lo que realmente sucede al ver el movimiento retrogrado del planeta Marte

Después de varias generaciones de observación, seguimiento y registro del comportamiento   Marciano, Hun-Hunahpú estaba listo para mostrar su truco a la élite Manik: predecir la noche en que se detendría y volvería hacia atrás en el cielo.


Creían que con ese conocimiento, podrían socavar la autoridad chamánica de los líderes enemigos y así convencer a todos los Manik de respetar la autoridad Maya o al menos no atacarlos mas.


Los Xibalbá estaban orgullosos de su dominio de la astronomía y al enterarse de los descubrimientos Mayas, se pusieron celosos y deseaban ver lo que estos podían hacer.

Los Señores de Xibalbá, conspirando para traer a los jugadores (a la cueva)

El Popol Vuh describe estos acontecimientos como “Juegos con Pelotas” y se referían así a la forma esférica de la luna y los demás cuerpos celestes. Cada tribu tenia el dominio de su propia esfera o planeta y lo que deseaban los cazadores eran “los instrumentos de juego” o sea las técnicas astronómicas desarrolladas por los Mayas.


Dicen los mensajeros de Xibalbá: “Que vengan a jugar con nosotros, que nos avivemos con ellos, porque aqui estamos admirados. Que traigan acá sus instrumentos: sus Argollas, sus Guantes y sus Cueros, también su Pelota de hule”.

 Parte de la cueva de Corinto

Para entender el significado oculto en este relato del Popol Vuh, vamos a analizar los nombres en Quiché, pero haciendo una traducción en base al idioma que usaban en ese tiempo, el Chorti:

Quiche                  Español                                   Chorti

Etz'ab'al                 Instrumentos de juego             Estudio de lo brillante (astronomía)

B'ate                      Argolla, yugo                           Árbol que forma el ser (la Vía láctea) (1)

Pach'q'ab '             Protector de brazos                   Caer en la trampa (agujero) mortal (2)

Tz'u'm Tz'uhr        Delantales de cuero                  Perder la piel (el pellejo) (3)

(1) Como se sabe, los Mayas sabían donde estaba el centro de la Galaxia, y ese estudio formaba parte de sus cálculos.

(2) La trampa se refiere a un agujero natural que se encuentra en la parte superior de la cueva de Corinto y servia para observar y medir la máxima claridad dentro de la cueva el día de la luna llena.

Al mismo tiempo, dentro este agujero iba a ser arrojado, como castigo, el equipo perdedor, o sea , el astrónomo que fallara en sus cálculos.


(3) Para terminar, al igual que todas las presas del cazador, el cuerpo seria despojado de su piel y guardada como trofeo.


La élite Maya sabia que si fallaban lo iban a pagar caro y el acoso posterior para su gente seria grande, se presentaron a Corinto confiados en su sabiduría.

El techo de la cueva es llano y fue allí donde tuvieron lugar los concursos astronómicos.

Este dramático escenario quedo grabado en las mentes de los pre-Mayas y es el embrión de una conmemoración  que se transformo posteriormente en el Juego de Pelota tal y como lo conocemos:


- Las pelotas representan a la luna y marte:

- Las paredes son la cueva o Xibalba (inframundo)

- El campo de juego es la Vía Láctea o “mundo superior” (el techo de la cueva).

- El "aro" (argollas o yugos) o sea la meta, representa el agujero en el techo de la cueva.

Aro de Jade

-Los jugadores son los astrónomos que recorren el cielo en busca de las estrellas mas brillantes para recibir la luz en la oscuridad de la noche una vez que el sol se oculta y asi tener la certeza de que la luz no se apaga nunca.


Inmediatamente, el shaman Manik mostró su astronomía, la predicción de que la luna que se iluminaria en su totalidad.

Cada noche, las partes estaban encima de la cueva para mirar a la luna y Marte. Era como estar en un nivel diferente del mundo.

La luna se lleno justo en la noche en que el Shamán Manik predijo:


"Saquemosles el corazon mañana y que mueran pronto por medio de nuestro instrumento de juego, nuestra pelota, -porque su instrumento de juego era una bola redonda-.
Saki-tok se llamaba su instrumento de juego (de los Xibalbá), completamente lleno de huesos puntiagudos estaba la pelota de Xibalbá." (Popol Vuh)

La palabra Saki tiene doble significado: "blanco" y también "a la caza".

Tok viene de Tokar o "nube".

Saki-tok: “objeto blanco y cazado entre las nubes”.

Esto nos dice que tuvieron que buscar la luna entre las nubes ese día. La referencia a una bola redonda deja claro que el objeto blanco que estaban ‘cazando’ era la luna.

La referencia a que la pelota estaba “puntiaguda”, se refiere al instante mismo de la “captura de la luna”: cuando la máxima cantidad de luz inunda el agujero en el techo de la cueva, iluminando las filosas piedras en los bordes del agujero.


Después de la "anotación" de Xibalba, era el turno de los astrónomos Mayas:

Durante los días en que duro la observación de su “pelota”, Marte se acercó lentamente a la Vía Láctea.

Al suceso de la determinación del movimiento de Martelo llamaron “La Casa de las Navajas". La referencia a las navajas de afeitarse la cara, que se refiere tanto al movimiento de ida y vuelta de Marte, como a las filosas piedras del borde del agujero en el techo de la cueva de Corinto.

Hun-Hunahpú predijo efectivamente el movimiento hacia atrás Marte, pero estuvo equivocado en cuanto al momento exacto.

Marte se puso retrógrado muy cerca del centro de la Vía Láctea y Hun-Hunahpú creía que se pondría retrógrado en un determinado día, pero Marte se adelanto y lo hizo una noche antes de lo que el había predicho y Los Manik se rieron de ellos.


El Popol Vuh, cuenta que a Hun-Hunahpú se le entregaron dos cosas para que empezara su “juego”:

Dos Antorchas: dos días para "velar y capturar su balón” y

Dos Cigarros: representando a Marte como objetivo de su observación (las brasas rojas).

Ellos tenían que mantener estas dos cosas encendidas durante dos noches, pero “se consumieron” en la primera noche. En otras palabras, los mayas habían predicho que Marte no haría su movimiento retrograda sino hasta la segunda noche, pero lo hizo en la primera.


"Cuando Hun-Hunahpú estaba frente a los señores de Xibalba, le preguntaron: donde están nuestros cigarros y el ocote que os dimos?.
-Los acabamos-, dijo el.
Esta bien, hoy se terminan tus días y vas a morir, sentenciaron” (Popol Vuh)

Otra prueba de que esto se refiere a Marte es la palabra traducida aquí como antorcha: Chaj.

Esto parece venir de Chak que significa “objeto rojo”.

Como castigo Hun-Hunahpú se vio obligado a lanzarse por el agujero.

Nadie sobrevivió a las heridas y la caída por el agujero: un túnel con grandes bordes y piedras, de 12 metros de altura desde la cubierta de la cueva hasta el duro suelo.

Su cuerpo fue despellejado, decapitado y cortado.

La cabeza de Hun-Hunahpú fue colocada en un arbol del camino a la cueva, un lugar que llamado “La Calavera”, ubicado en el actual Cantón Calavera en el municipio de Cacaopera, departamento de Morazán.

Si traducimos ‘calavera’ al Chorti, significa “Llevar por la garganta".

Marcador final: Mayas 0 - Xibalba 1

Este relato del Popol Vuh lo pueden leer en este enlace:
Historia de la derrota inicial de Hunahpú: parte 2, V-XIV

Conoce el descenlace de esta historia:ir al segundo tiempo.

Por Rolanvel

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